太阳被一点点拽下，点亮了万家灯火。除夕夜里街上无人，长灯晕染着橙黄，蕴着丝丝暖意。人间光亮熙熙攘攘，若天上繁星，他们正守着地上最大的明月——故乡，而我的故乡一般出现回忆里，只有春节才会归乡。
还记得小时候跟着大人在春节时归乡，又在年后离开。那时候并不是很能理解，每年只是一大堆人聚在一块儿，嗑着瓜子唠着家常，或炫耀着自家孩子的成绩，或佯装生气的数落着小孩儿的顽劣，亦或互聊往事，回忆往昔岁月……周而复始的不变模式，为何这么多人每年都会如期归乡？
直到遇见一些诗文后，好像懵懵懂懂的明白了。他们归的不是地方，而是自己的根。如同落叶终将归根，游子亦会回乡，那种对故乡的眷恋是每个人永远解不开的绳，割不断的魂。
“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”
看，太白在窗前悱恻难眠，轻吟着月明，思念着故乡。煮酒举杯，月下独酌。对于那时的人来说，车马很慢，远离故乡便很难回乡，每逢年关将至，便只能将对故乡的思念寄托在明月中，想着故土也在明月下，想着故人也在望明月。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
瞧，最是洒脱豪放的苏子也会伤感故人无法重逢，故土无法归去。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”
临川先生写这首诗的时候正是当朝宰相，一人之上，万人之下，风光如他，依然盼望着归乡，我想临川先生也有他的忧愁吧。
天上月在夜间，人间月是故乡。
中华人民自古便有着浓厚的故土情结，那是多少游子的魂牵梦绕，又是多少异乡客的求而不得。其实从很早的一些词汇与诗词中我们便可以窥见一二了，比如成语“告老还乡”“衣锦还乡”“魂归故里”又比如诗文“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”“夕阳西下，断肠人在天涯”。无论是年老体迈时，还是功成名就时，亦或客死他乡时，我们总向往着回到生我养我的地方，无论活着还是逝去，无论风光或是落魄。一切的一切，好像当我们回到故乡时，对错成败，过去未来都不重要了，在故乡面前，我们都是她的孩子，她是人间最伟大的母亲，她平等的对待每一个孩子，给予最最真实的温暖。
中华人民为何有如此深厚的故土情结呢？想来是因为中国独特的农耕文化，让我们的社会裹着浓重的“土”性，我们将“社”字拆解，可分为“礼”与“土”，司马迁在《史记》中就有这样一个故事：重耳在逃亡路上，疲饿交加，向田间一位耕作的老农乞讨要食物，老农捧却起一把泥土递给他，一言不发。重耳很生气。随从赵衰却劝他说：“送给您土，是说您拥有土地的意思，您要用最高的礼仪去接受它。”从中便可得知，土地代表着我们生存的希望，而中华五千年文明的一切都依托在这片土地上，而那份对故土的依恋早已经随着血脉传承根植在我们的骨子里了。我们感恩生育我们的土地，所以我们要回到故乡，我们感恩生养的父母亲人，所以要与故人重逢，而在一个特别的日子，中华人民放下了手中的事情，回到故乡与家人重逢，想来这便是春节的意义，也是春节归乡的意义了。
明月既是人间共有，故乡当是世人同愁。
随着一点点长大，读了越来越多的书，经历了越来越多的事，深有体会了，人的一生就像是坐在舟中，奔波在滚滚不息的时光长河中，而那些故人故土故乡便像是一座座岸边的渡口了，对于大人而言远离了风波海浪依靠渡口的重逢团圆便是春节新年了。在除夕夜前赶着回到故乡，吃着滚烫的水饺，听着老人的问候，那是在外奔波永远无法感受的温暖，就是再疲倦的灵魂，回到故乡，也会焕发光彩。
“吾心安处是吾乡”，何时心安，何处心安？除夕夜，明月中，月明时。吾在吾乡与旧辞，与新迎。
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