所谓君子,不过是修身为玉润四方,修雅成德展清芬。我想君子之雅可以与当今时代中的“美育”所挂钩、美有润人,在交往活动中原露美育扶社,让社会风气变得更高雅美育助国,助国家之文化和实力更上一层。
“世间之瑰怪,奇异雄伟之观,见之少人。”要想欣赏到罕为人知的奇景,首先你需有美育之品性。如此,丑陋岩石成“诸石”若床若堂,心若陈筵,若限间奥。体会常人不及之美。
美音润人,于风骨中展露。
回望浩翰的历史长河,中国色的意境随时代而变幻,齐白石画中的鱼虾活灵活现,灵气十足,而其本人也风趣灵动;郑板桥画竹从岩壁上破物而长,于疾风中挺立,而其本人也品性正直,赤子之心世人所鉴。纵观全球,扬树长于上空,意识流于星辰之中的梵高虽遭受时代的不理解,但纯粹的美之意境让他在后也中傲世群雄。
美育扶忙,美之风助社会。
时代像筛子;筛得人流离失所,筛得少数人出类拔翠,在内卷的社会风气之下,人们为分数,为生计所疲惫不堪他奔波着。但机械化的社会机制、让美育立风流于时代浪潮,欣赏不到文字之美,只知模板套路答题;欣常不到艺术之美,只知金银财宝之者;欣赏不到景色之美,只知行程之奔忙;五千年的文化积淀却唤不起美育之魂。
我们的美育,镌刻在“壮土谐风雅,咫尺筑天堂”的苏州园标之中显现在“逴跞古兮,并鉴四大文明”的教煌莫高窟里;隐匿于“沉睡了千年一醒惊天下”的广汉三星推中,美育内容之深厚,所缺失的不过就是挖掘与创新。
美音助国,助力文化之共。
所谓国家因少年慨然而赴而更加美好。而少年不仅要做到知识渊博,也是要培育自己的美育之品格。所谓美育,并不单指艺术技能的学习,也指个人品格修养的培育。能体鉴中华诗词之美,也界文化各美其美。
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