我不信仰宗教,而先前甚至认为宗教不过是人们逃避现世的工具,却无什么价值可说。而阅过丰子恺先生笔下的李叔同先生后,却有些别样的想法。
我常常疑惑于庙中那些僧人如何隐忍重复的工作,放着无拘束的生活而选择限制自己的行止,就如李叔同先生断食十七日,又兀兀穷年地修行。也常不理解外婆家中四处所贴的那些关于佛教的条文。自打记事记起外婆就信奉佛教,几十年如一日地点吃清淡的素菜,过年时祭拜观音等,尽管是每年都会跟着长辈去烧纸钱,上香,对于一块块陌生的石碑,却生不出什么感觉,想来许是我年纪太小,不懂亲长们之所信吧。
信,信赖,信仰,常为人所道,却是极其难达成。我现在确是没有信赖的勇气,以至时常迷茫,对人对事,完全信赖都是极难的,我们总不免地思量一物是否值得信,以此保护自己,同时却渐渐失去了“信”的勇气。首先是关于信人,阿德勒的个体心理学中提到过在人际交往中要去无条件地信赖对方,这并非痴呆地盲信,而是在一个人犯错后,仍相信这个人本身,如此去建立关系,不要去担心对方是否回报以同样的信赖,那是属于别人的课题,哪怕知道可能受到伤害,仍然选择给予信赖,这大概真是种难得的勇气,毕竟哪怕最亲密的朋友与家人,也难摒弃一切外在条件地去信赖,但人与人之间又难以完全地互相理解,需要通过信赖才能建立起坚固的关系,只能鼓起勇气去信赖。若能完全信赖一事物,那信念这种强大的精神力量便也随之而来了,从而又推动了在行动上长久地坚持,哪怕这信念客观上并非完正确,大概也能圆满了自己的精神世界,像不被人所理解的苦行僧,为了信念而他们的精神世界大致已是完满了吧。
若能有人一物能使得自己无条件地信赖,那便是一种弥足珍贵的幸福与勇气。
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